Учебник неестествознания

 1 курс

1) Определение нежити

2) Общие виды

3) Западноевропейская нежить

4) Восточноевропейская нежить

5) Некоторые вымершие виды

  Определение нежити

Нежитью называются магические существа трёх видов (по классификации 1999 г.):

1) ожившие мертвецы животного или разумного происхождения;

2) изначально неживые магические существа, как правило, искусственного происхождения;

3) потомки магически-модифицированных или магически модифицированные живые существа.

Общие для Восточной и Западной Европы виды нежити

Драконы.

Европейские Драконы делятся на четыре подвида: Гидры, Крылатые, Водяные и Земляные. Все они являются потомками магически модифицированных в Доэллинический период динозавров.

Водяные Драконы обитают в воде и делятся на два рода: Бронтозавроиды и Морские Змеи.

Четыре последних представителя первого рода проживают в Шотландии, в озере Лох-Несс. Люди непосвящённые считают их одним созданием и даже дали им имя Неси, притом, что все четверо являются самцами. Как следует из названия, Бронтозавроиды происходят от магически модифицированных Бронтозавров и выглядят соответственно: длинная шея, маленькая голова, ластоподобные конечности, длинный хвост. Бронтозавроиды всеядны.

Морские Змеи ныне сохранились только возле берегов Скандинавского полуострова, Британских и Ирландских островов, Исландского полуострова, на довольно больших глубинах. Морские Змеи внешне напоминают очень крупных, в три-четыре сотни метров длиной и в двадцать-тридцать толщиной, змей с маленькими плавниками и «усами» над верхней губой, как у сома. В течение сотен веков Морские Змеи истреблялись магами из-за их половых желёз, выделяющих сперму на основе амберного масла, высоко ценимого алхимиками. Уже в 1000м году до рождества Христова в Европейских акваториях осталось всего двадцать три Змея. В нынешнее время их численность уже увеличена до тридцати пяти особей, но только один из них является самцом. Проблема в том, что, как и акулы, Морские Змеи являются живородящими и в течение ста двадцати восьми лет вынашивают не более одного детёныша. Если учесть, что за всю жизнь самка Морского Змея рожает не более трёх детёнышей, а последний самец уже основательно одряхлел, то ситуация выглядит прискорбной.

Морские Змеи агрессивны и всеядны.

Крылатые Драконы были выведены магами Средневековья путём модификации Гидр, а вовсе не наоборот, как думали долгое время. Крылатые Драконы были созданы специально для боевых действий и потому отличаются умом и агрессивностью. Своё имя они получили из-за небольших, относительно их размера, крыльев. Эти крылья слишком малы, чтобы драконы могли летать без магической поддержки. Так сделано специально, чтобы обезопасить человечество от драконов в мирное время или в случае смерти магов, способных ими управлять.

Вполне достоверные изображения Крылатых Драконов можно увидеть на маггловских картинах разного периода. Они основательно врезались в память человечества из-за разрушений, производимых ими во время военных действий и тем более эффективных, что Крылатые Драконы являются огнедышащими.

Механизм их дыхания очень интересен. Дело в том, что они вовсе не выдыхают пламя, как думают люди непосвящённые. Они выдыхают обычный состав переработанного воздуха. Однако особенности их пищеварения таковы, что ещё в желудке у Дракона выделяется большое количество метана. В момент огневой атаки у Дракона происходят желудочные спазмы, выталкивающие метан и некоторое количество других газов в ротовую полость. Оттуда газы вылетают, подгоняемые дыханием Дракона, и уже за пределами его рта, на расстоянии от нескольких сантиметров до полутора метров, взаимодействуют с кислородом и возгораются. Подгоняемое дыханием, пламя летит струёй в заданном направлении. Чтобы не опалить жаром себе глаза, Дракон плотно их зажмуривает во время атаки. Кожа же его морды огнеупорна и потому в защите не нуждается. Именно с морды берётся кожа для противодраконьих и пожарных костюмов. Кожа на остальном теле очень прочна, но не так жароустойчива.

Крылатые Драконы обитают в Карпатах, на Балкарах, в Шотландских горах, на Пиренеях.

Пресловутые Гидры (в славянских странах — Змеи) отличаются от Крылатых Драконов количеством голов (от трёх до семи) и, в Западной Европе, неспособностью к огненному дыханию. В фольклоре упоминаются десяти и даже стоголовые Гидры… что ж, у страха глаза велики. Один желудок просто не смог бы обеспечить такое количество голов питанием. Гидры питаются гораздо чаще остальных драконов. Именно недостаток пищи был основной причиной их вымирания. Последняя Гидра проживает в Средиземном Море. Её спасает то, что она — единственная бескрылая водоплавающая особь, видимо, результат какого-то удачного, но заброшенного эксперимента, и питается планктоном. Круглосуточно.

Информацию о Земляных Драконах можно найти в главе «Вымершие виды».

Многие Крылатые Драконы настолько умны и агрессивны, настолько способны к обучению, что практически… разумны! Некоторые пятисот шестисотлетние Драконы даже умеют говорить!

Именно поэтому до сих пор ведутся споры о правомерности их забивания в коммерческих и научных целях. Сами Драконы из говорящих к этой идее относятся спокойно. «Лишь бы не меня,» говорят они.

Зомби.

Зомби относятся к нежити первого, наиболее опасного типа. Это мертвецы, оживлённые магами-некромантами и движимые их волей.

Впервые зомби появились в Центральной Африке в Доэллинический период. Искусство оживления мертвецов свято хранилось магами-жрецами вуду и не имело аналогов вплоть до XIX века, когда доктор Франкенштейн не поставил интересный эксперимент, соорудив из наиболее целых кусков мертвецов единый организм и оживив его. После столь неудачного эксперимента Всеземной Магический Ковен признал зомбирование мертвецов бесполезной и, более того, опасной процедурой и постановил его запретить. Хотя время от времени Отдел по Борьбе с Магическими Преступлениями раскрывает то там, то здесь тайные эксперименты в этой области. Что характерно, 9 из 10 таких экспериментов проводится на территории Соединённых Штатов Америки, и лишь 1 из 40 – на территории Европы.

После оживления зомби продолжают разлагаться, хотя процесс этот значительно замедляется. Способность к поддержанию своих сил при помощи белковой пищи определяется мощью наложившего заклятье мага-некроманта. Зомби почти неспособны на самостоятельные решения, агрессивны, сильны, неутомимы, нечувствительны к боли. Зомби становится очень вялым днём, поэтому действует, в основном, ночами.

Особенно следует опасаться укусов и ран от ногтей зомби – на его зубах и ногтях присутствует невероятное количество трупного яда и бактерий разложения.

Зомби может быть умерщвлён путём тотального расчленения, отсечения головы, сожжения, растворения в кислоте.

Мелкая нежить.

Мелкая нежить, или мракобесы, делится на множество родов и семейств. Их название, поведение и внешний вид зависят от места их обитания.

Общими являются несколько черт — лохматость, хозяйственность, полуразумность, озорство и агрессивность.

Самые распространённая нежить — лешие (лесовики), домовые (на Британских островах — брауни), банники, конюшие (овинники), шишиги (шишиморы, кикиморы), гремлины.

Мелкая нежить гораздо более многочисленна на территории Восточной Европы, где реже подвергалась гонениям христианской церкви.

Оборотни.

Оборотнями, или ликантропами, называются люди, способные превращаться в волков или, точнее, волкоподобные существа.

Оборотни Западной Европы называются вервольфами. Люди становятся вервольфами вследствие укуса вервольфа. Такое случается очень редко, потому что вервольфы практически никогда не оставляют своих жертв живыми. Именно поэтому численность вервольфов так мала и практически не растёт. Превратившись в ликантропа, человек получает способность по своему желанию превращаться в волка, и неспособность противостоять этому превращению при некоторых обстоятельствах (попадание прямого лунного света на кожу, вой другого вервольфа, стрессовые ситуации). Вследствие кровожадности вервольфов, среди людей непосвящённых сложилось поверье, что они подписали некий контракт с Дьяволом, и что оборотень не может превратиться в волка, пока не произнесёт некое заклятье-молитву, обращённое к своему «хозяину».

Вервольфы удивительно выносливы, обладают повышенной регенеративностью, отчего стареют медленней других людей; в волчьем образе кровожадны и хитры; в человеческом, кроме моложавого вида, узнаются по обильному волосяному покрову, особенно в районе кистей рук, на пальцах и порой между ними. Находясь в человеческом облике, вервольф редко может вспомнить свою вторую сущность и тем более поступки, ею совершённые.

Оборотни Восточной Европы называются волкодлаками или вилктаками.

Существуют волкодлаки двух видов: Невольники и Волхвы (классификация 1999 г.).

Невольниками называются нерасколдованные оборотни. Дело в том, что в волкодлака, в отличие от вервольфа, человек превращается не вследствие укуса ликантропа, а вследствие направленного заклятия или попадания в зону магической аномалии. Волкодлак-Невольник не может контролировать время и место своих превращений — они могут произойти от попадания прямого лунного света на кожу, волчьего воя, попадания в стрессовые ситуации, прямого приказа колдуна. Однако даже в волчьей шкуре он сохраняет ясный разум и человеческий характер, без особого труда перебарывающие животные инстинкты. Волкодлаки редко причиняют людям вред и вообще страдают от своего положения.

Чтобы расколдовать такого волкодлака, достаточно надеть на него деталь человеческой одежды, так, чтобы она застёгивалась или завязывалась. После этого Невольник становится Волхвом.

Известен курьёзный случай, когда в русской деревушке Волкодлаком-Невольником оказался священник. Каждую лунную ночь он добровольно выходил на крыльцо, ожидая попадания лунного света на кожу, после чего следовало неминуемое обращение. Затем, в виде волка (или, точнее, волкоподобного создания), он бегал по деревне, стучался в окна прелюбодейников, о чьих грехах узнавал из исповеди, и укорял их за многогрешное поведение. «Лучше бы кусался,» –- вздыхали несчастные селяне.

Таким образом, Волкодлак-Волхв — это расколдованный Невольник. Он сохраняет высокую регенеративность и выносливость, способность превращаться в волка, сохраняя при себе разум и память — но исключительно по своему желанию, т. е. становится анимагом (по классификации 1999 г.). Кроме того, всё это они способны передавать своим детям, т. е. существуют и урождённые Волкодлаки-Волхвы. Они рождаюся с хохолком волос на голове — длакой.

Волхвами этот вид волкодлаков называется оттого, что их покровителем в демонологии считается Велес, или Волох. Кроме того, именно волхвы, жрецы Велеса, изобрели заклятье обращения и стали, таким образом, первыми волкодлаками (см. Историю Магии).

В человеческом обличье волкодлаки распознаются точно так же, как и вервольфы, только, в отличие от них, великолепно осознают и помнят свою вторую сущность.

Внимание! Встретившись в восточноевропейском лесу с говорящим волкоподобным существом, не следует надеяться на его кроткий характер. Помните, среди людей встречаются маньяки!

И вервольфы, и волкодлаки ныне мало распространены по причине их массового истребления христианской церковью (см. Историю Магии).

Упыри.

У людей непосвящённых всегда возникали странные и бредовые идеи, откуда берутся упыри, или вампиры. Рассмотрим и опровергнем некоторые из них.

В народном фольклоре, упыри способны превращаться в различных животных, вроде волков, собак и котов. У британского писателя Брэма Стокера вампир даже превращается в летучую мышь! В то время как магической науке известно, что упыри не способны к трансфигурации, да и к магии вообще.

Трансильвания, — земля, где то и дело полыхали кровопролитные войны и знать возводила на пологих склонах Карпат свои мрачные замки, — всегда считалась достаточно таинственным местом. Поросшие лесом горные местности населяли глубоко религиозные крестьяне, которые свято верили, что душа может отлетать от тела еще при жизни и путешествовать по миру как птица или любое другое животное. В «Дракуле» Б.Стокер наглядно описывает такую ситуацию: «Среди населения Трансильвании четко выделяются четыре народности: саксы на юге и смешанные с ними валахи (румыны), которые являются потомками даков; мадьяры на западе и шекели на западе и севере. Я где-то читал, что самые глубокие предрассудки рождаются в предгорьях Карпат, как в центре воображаемого водоворота».

Жизнь в центре такого водоворота была сущим адом для трансильванских крестьян, целиком зависящих от урожаев со своих земельных наделов. Эпидемии, зарождавшиеся здесь, с быстротой курьерского поезда распространялись по округе и опустошали целые города и провинции. Эти страшные события еще больше усиливали веру в вампиров, на которых часто возлагали ответственность за любую смерть.

Беспомощные перед лицом эпидемий, жители закапывали покойников немедленно после смерти, к сожалению, нередко до того, как человек умер и пребывал в состоянии каталепсии, при которой дыхание может прерываться. Несчастные жертвы просыпались в могилах и пытались выбраться наружу. Позднее грабители или обычные жители, встревоженные мыслями о том, что похороненными могут оказаться вампиры, выкапывали их и с ужасом обнаруживали скрюченные тела тех, кто безуспешно пытался выбраться из могильного плена.

Зная уровень образования людей того времени, нетрудно предположить, какой ужас охватывал их, когда они вскрывали захоронение и видели кровь под ногтями или во рту трупа, разинутом в последнем крике. И, конечно же, приходили к выводу, что обнаружен очередной вампир. А уж если гроб открывали, как говорится, вовремя, когда тело еще подавало признаки жизни, все показатели вампиризма были налицо, и кол, воткнутый в грудь, клал конец мучениям несчастного.

Считалось, что полнокровный человек может быстрее оказаться жертвой вампира и сам стать таковым, ибо укус влечет за собой превращение в упыря (как в случаях с бешеными собаками), но в европейском фольклоре сохранились предания, что некоторые люди проявляли большую склонность к вампиризма, чем другие. К тем, кто жил на дне общества, всегда относились с подозрением, и именно их подозревали в возвращении на божий свет из могилы. Еще подозревали рыжих, родившихся в «сорочке» младенцев, появившихся на свет на рождество и вообще всех родившихся при необычных обстоятельствах или с теми или иными физическими изъянами, например с заячьей губой, деформацией черепа или конечностей. В Греции, где люди в основном темноглазые, те, кто с голубыми глазами, считаются вампирами. Первыми кандидатами на возрождение в качестве кровососов были самоубийцы, так как их отлучила от себя церковь.

Греческая ортодоксальная церковь распространяла поверье, что тело того, кто отлучен от церкви, не разлагается после смерти до тех пор, пока ему не будет даровано отпущение грехов (в противовес римской католической церкви, чья доктрина утверждала, что не подвержены гниению только освященные тела).

Вера греков в вампиров - их называли вриколкас - была так сильна, что в XIX веке тела усопших выкапывали через три года, чтобы удостовериться, что они обратились в прах. Греки верили, что вриколкас на самом деле не духи умерших, а дьявольские духи, поселяющиеся в теле, когда душа отлетает от него. Традиционная вера в вриколкас настолько сильна, в частности, та острове Санторин, где вулканическая пыль сохраняет тела не тронутыми тлением, что у греков возникла даже поговорка «послать вампира на Санторин.»

Древние греки хоронили покойников с оболом (греческая монета) во рту -- она не позволяла будто бы войти через рот злым духам. А в XIX веке греки сходным образом препятствовали проникновению вриколкас, закрепляя к устам умершего восковой крест.

Венгры и румыны хоронили покойников с серпами у шеи: если труп захочет подняться из могилы, он сам срежет себе голову. Некоторые наиболее рьяные добавляли еще и серп у сердца — специально для тех личностей, которые при жизни не были женаты и поэтому подвергались риску превратиться в стригоев, то есть в вампиров. Финны, например, связывали руки и ноги трупов или же втыкали в могилы колья, чтобы пришпилить тело к земле.

Иногда с вампирами пытались бороться поистине детскими способами. В Восточной Европе вывешивали на окнах и дверях ветви крушины и боярышника — последний считался кустарником, которым был украшен венец Иисуса, — вампир напорется на его колючки и не пойдет дальше. Зерна проса, по преданию, также должны были отвлечь внимание восставшего из гроба вампира: он бросится собирать их возле могилы и забудет о том, кого он наметил себе в жертву.

Хотя считалось, что дыхание вампира зловонно, принято было думать, что сами они не выносят сильных запахов, например чесночного, и в могилы часто клали головки чеснока, вешали вязки его на шеи умерших. И, как прочие злые духи, вампиры всегда боялись серебряных изделий и изображений креста, которые вешали на дверях и воротах, для того чтобы не могли проникнуть в дом бессмертные души. Люди спали, положив под подушки острые предметы, доходило даже до того, что, боясь ночных визитов, раскладывали человеческие фекалии на своей одежде и даже клали себе на грудь.

Если по какой-либо причине трупы были неверно похоронены или амулеты оказывались бесполезными, живые искали виновных — тех, кто, преодолев барьер смерти, вернулся назад, и убивали их. В некоторых культах сохранялась стойкая вера в том, что лошадь не переступит могилу вампира. Для этой процедуры обычно подбирали одноцветную лошадь, черную или белую, а управлял ею юный девственник.

В Сербии могилами вампира считались любые провалившиеся от старости захоронения. Охотники за вампирами эксгуммировали многие трупы и обследовали их на предмет принадлежности покойников к вампирам - по тому, насколько они разложились. Независимо от метода обнаружения, средства уничтожения вампиров были весьма разнообразными и включали не только осиновый кол, но и сожжение, обезглавливание, а то и сочетание всех трех способов. В странах Восточной Европы в старину вскрывали могилу подозреваемого в вампиризме, набивали ее соломой, протыкали тело колом а потом все поджигали. Часто от трупа отделяли голову, используя для этого лопату могильщика. Голову затем помещали у ног покойника или возле таза и для надежности отгораживали от остального тела земляным валиком. Болгары и сербы помещали возле пупка ветки боярышника и обривали все тело, за исключением головы. Кроме того, разрезали подошвы ног и клали ноготь позади головы.

Когда кол пронзал тело вампира, свидетели часто отмечали некие звуки, чаще всего хрипы, а также излияния темной крови. Звуки возникали обычно из-за того, что выходил остававшийся в легких воздух, но это воспринималось иначе: значит, считалось, тело живо и оно принадлежит вампиру! Раздутое тело в гробу и следы крови во рту и в носу сегодня считаются обычными признаками разложения примерно через месяц после смерти - как раз именно в этот период большинство трупов подвергалось эксгумации с целью выявления вампиров.

Многих вампиров и им подобных существ нередко обвиняли в том, что от них беременеют женщины. Вера в ужасных инкубов и суккубов - мужских и женских духов, посещающих людей по ночам и заставляющих пускаться с ними в изнуряющие сексуальные игры, - была тесно связана с вампиризмом. Кровожадные ламии из древнегреческих легенд сексуально изматывали своих жертв, прежде чем выпить их кровь.

На самом же деле, упырь является нежитью первого типа. Своим обращением в упыря после смерти человек, как правило, обязан не укусу вампира, после которого мало кто выживает, а магическим аномалиям в районе и во время его смерти. Упырь – это зомби без хозяина, самопроизвольно оживший зомби. Он действительно питается кровью живых людей, предпочитая предварительно задушить свою жертву — и далеко не в объятьях. Упыри сильны, выносливы и невосприимчивы к боли. Кресты, чеснок, серебро не имеют для них значения. Только физическое уничтожение в виде расчленения, обезглавливания, растворения в кислоте или сожжения может быть эффективно.

Как и всякий зомби, упырь предпочитает охотиться ночью. Днём он отлёживается в своей берлоге. Что характерно, выйдя из могилы, он не спешит залезть обратно, предпочитая убежища менее экзотические, вроде склепов, подвалов, оврагов, заброшенных строений. Известен случай, когда упырь устроил себе берлогу в часовне, не смущаясь ни висящего, вполне целого и освящённого креста, ни серебряной отделки раки, из которой он выкинул святые мощи и которую превратил в свою постель.

Укусы и раны от ногтей упыря невероятно опасны, стопроцентно приводя к страшнейшей гангрене по причине большого количества трупного яда и бактерий.

Западноевропейская нежить

Баньши.

Согласно магловским представления, Баньши являются духами из народа фей женского рода. Если человек был талантливым в искусстве фей, а именно - в танце, песне, или искусстве, она должна следовать за ним в жизни. Когда такой человек умирал, вопль Баньши предвещал это событие.

Баньши плотоядны, полуразумны, коварны и очень скрытны. Мало кто видел эту "сказочную женщину". Она не столько существо, имеющее облик, сколько зловещий вой, наполняющий ужасом ночи Ирландии и (согласно "Демонологии и колдовству" сэра Вальтера Скотта) нагорья Шотландии. Под окнами дома, который она посетила, баньши пророчит смерть кого-то из членов семьи или очень талантливого человека. Ее появление говорит о чистоте кельтской крови этой семьи, об отсутствии каких либо примесей латинской, саксонской или датской крови. У баньши длинные распущенные волосы, серые плащи поверх зеленых платьев, красные от слез глаза. Порой баньши принимает облик уродливой: старухи со спутанными черными волосами, одной-единственной ноздрей и выпирающими передними зубами. Порой становится бледнокожей красавицей в сером плаще или в саване. А иногда является в образе рано умершей невинной девы из числа членов рода. Баньши слышат так же в Уэльсе и в Британии. Ее завывание называется "кининг".

Ныне баньши почти вымерли по неизвестным причинам. Вероятно, они были созданы в Эллинический период друидами.

Василиск (кокатрис).

Название его происходит из греческого языка и означает "царек"; Во времена  Плиния Старшего, это змея с "белым пятном на голове, похожим на корону или диадему", способная к превращению в камень при помощи взгляда.

В средние века василиска модифицируют до четырехногого петуха с короной, желтыми перьями, большими колючими крыльями и змеиным хвостом, который завершается крючком или же второй петушиной головой. Изменение облика отразилось в изменении названия: Чосер в "The Parson's Tale" говорит о василикоке ("василикок убивает людей ядом своего взгляда"). Одна из гравюр, иллюстрирующая "Естественную историю змей и драконов" Альдрованди, наделяет василиска чешуей вместо перьев и восемью ногами — но это уже явно художественное преувеличение.
Что в василиске остается неизменным, так эти убийственное действие его взгляда и его яда.

Эти свойства он получил от магического модифицирования ядовитой змеи при помощи крови Горгоны (см. Историю Магии и Демонологию) в военных целях.

Первоначальный вариант василиска был невероятно опасен: от его взгляда каменели животные, чернели и рассыпались растения, иногда даже случались возгорания. Достаточно сказать, что эксперименты проводились в ещё зелёном тогда краю, на территории нынешней пустыни Сахара.

Признав эксперимент неудачным, маги уничтожили всех василисков, оставив только материал для последующей модификации.

Средневековые маги наделили кокатриса более устрашающей внешностью, но менее опасными свойствами. Теперь он превращает живые существа в камень взглядом только под воздействием стресса.

Что до поведения и условий питания, то василиск питается рептилиями, иногда рыбами, и вообще довольно кроткое, хоть и нервное существо. Разводится в коммерческих целях.

Гиппогриф.

Желая обозначить невозможность или несообразность, Вергилий говорит о попытке скрестить коня и грифа. Четырьмя столетиями позже его комментатор Сервий утверждает, что грифы - это животные, у которых передняя часть туловища орлиная, а задняя - львиная. Чтобы подкрепить свое утверждение, он прибавляет, что они ненавидят лошадей... Со временем выражение "jungentum iam grypes equis" ["скрещивать грифа с лошадьми" (лат.)] стало поговоркой.

В начале XVI века Лудовико Ариосто вспомнил его и решил сделать невозможное: создать гиппогрифа. В грифе древних сожительствуют орел и лев; в Ариостовом гиппогрифе - лошадь и гриф. Пьетро Микелли замечает, что гиппогриф более гармоничное созданье, чем крылатая лошадь.

Внешне гиппогриф напоминает лошадь с оперёнными шеей, крыльями и головой грифа. Гиппогрифы питаются падалью, надменны, полуразумны и агрессивны. Практической пользы почти не имеют. Тем не менее, численность их довольно велика в связи с наличием любителей гиппогрифов, увлечённо их разводящих и селекционирующих.

Големы.

Комбинируя буквы непроизносимых имен Бога, один иудейский маг сумел создать человекоподобное существо и послать его к Раву Зера. Тот заговорил с Големом, и так как тот не отвечал, раввин приказал: "Ты — творение волшебства, обратись снова в прах".

Славу Голема на Западе создал австрийский писатель Густав Мейринк; в пятой главе своего фантасмагорического романа "Голем" (1915) он пишет: "История эта восходит к XVII веку. Восстановив утраченные формулы каббалы, некий раввин [Иегуда Лев бен Безалель] создал искусственного человека - так называемого Голема, - дабы тот звонил в колокола в синагоге и выполнял тяжелые работы. Однако то не был человек, как все остальные, в нем едва теплилась глухая, растительная жизнь. Да и та — лишь днем, и поддерживало ее влияние магических слов на записке, которую ему засовывали за зубы и которая притягивала из вселенной свободные звездные токи. Однажды перед вечерней молитвой раввин забыл вытащить записку изо рта Голема; тот впал в неистовство и побежал по темным улицам, убивая всех, кто попадался на его пути. В конце концов раввин его догнал и порвал оживляющую его записку. Голем рухнул наземь. От него осталась лишь жалкая глиняная фигурка, которую теперь показывают в пражской синагоге".
Элеазар де Вормс сохранил формулу, по которой можно создать Голема. Детали этой процедуры занимают двадцать три столбца в томе ин-фолио и требуют знания "алфавита 221 ворот", который надо повторять над каждым органом Голема. На лбу у него надо начертать слово "Эмет", означающее "истина". Чтобы уничтожить глиняного человека, достаточно стереть первую букву, останется слово "мет", означающее "мертв".

Создание и использование големов было признано нецелесообразным.

Горгульи (гаргульи).

В Средние Века модны были художественные изображения противоестественных животных, в том числе и скульптурные. Изначально, горгульи были такими скульптурами, изображавшими мерзкие обезьяноподобные создания с драконьими крыльями.

Тогда же кто-то придумал оживлять их и использовать в военных целях.

Идея, впрочем, не прижилась. Сейчас только очень богатые маги используют горгулий для охраны своих владений.

Горгульи дисциплинированны, но практически совсем не агрессивны, и у них не очень высокая реакция.

Грифон.

Ешё одним характерным для Западной Европы видом является Грифон. Полульвы-полуорлы, Грифоны — свирепые летающие плотоядные, охотящиеся на лошадей и их родственников (гиппогрифов, пегасов и единорогов). Любовь к лошадиному мясу часто приводит грифонов к конфликтам с людьми.

Взрослые Грифоны приблизительно четырёх с половиной метров в холке и весом более полтонны. Их голова, верхняя часть торса и передние ноги взяты от гигантского орла. Эта орлиная половина покрыта золотистыми перьями от кончиков крыльев до клюва, острого, как лезвие бритвы. Их мощные передние конечности заканчиваются длинными, загнутыми когтями. Крылья, размахом более 22 метров, возвышаются за спиной. Нижняя половина грифона — ото льва. Львиную половину покрывает темно-желтая шкура. Львиный хвост свисает между мощных задних ляжек грифона. Грифоны не разговаривают, но могут издавать орлиноподобные крики, когда злы или возбуждены (обычно запахом лошадей).

Грифоны охотятся группами по 12 или меньше особей, разыскивая стада лошадей или других животных на равнинах и в лесах недалеко (до 32 км) от своего логова. Пользуясь своими превосходными зрением и обонянием, грифоны способны опознать добычу на расстоянии до 3 км. Если их добыча — лошадь или родственник лошади, грифоны в 9 случаях из 10 нападут, даже если лошадь имеет всадника. Грифоны охотятся только ради еды, так что всадник, который отдаст грифону одну или две лошади, обычно может убежать невредимым (хотя бы и потеряв лошадей). Любая попытка защитить лошадь вызовет страшную ярость нападающего грифона, и он нападет на защитника.

Атакуя наземные цели, грифоны используют свой большой размер и вес, пикируя сверху и сгребая своего противника когтями перед приземлением. Если ставкой служит лошадиное мясо, то грифоны всегда бьются до смерти. В воздушной битве грифоны так же сильны и свирепо бьются до тех пор, пока или грифон, или его жертва не погибнет. Многие грифоны разбились насмерть, вцепившись мертвой хваткой в гиппогрифов и мешая им лететь. Грифоны предпочитают естественные скалистые убежища, недалеко от открытых равнин. Заняв однажды территорию, они уйдут с нее только тогда, когда еда полностью истощится. Грифоны, подобно львам, живут прайдами, каждый прайд включает в себя несколько женатых пар, их молодняк и одного ведущего самца. Ведущий самец отвечает за урегулирование территориальных конфликтов с другими прайдами и общую охоту. Каждая женатая пара грифонов имеет свое собственное гнездо, расположенное недалеко от остальных гнезд прайда. Гнезда грифонов обычно располагаются в мелких пещерах, находящихся в высоких скалистых утесах. Гнезда делаются из веток и листьев, а так же случайных костей. Грифоны не собирают сокровища, но их пещеры часто содержат остатки вещей неудачливых путешественников, которые пытались защитить от грифонов своих лошадей.

В течение весны, самки грифонов откладывают одно или два яйца, которые высиживают до позднего лета. В первые три месяца молодых грифонов зовут выводком; после этого, пока они не повзрослеют — птенцами.

Молодые грифоны растут быстро - по достижении трех лет они уже способны охотится вместе с остальными. Взрослые грифоны очень рьяно защищают свой молодняк и атакуют без пощады любое существо, которое приблизится на расстояние менее 30 м от гнезда. Если тренировать грифонов в очень молодом возрасте (менее 3-х лет), их можно использовать как верховых животных. Тренировки, однако, поглощают много времени и усилий, требуют знания приручения животных и продолжаются два года. Натренированные грифоны становятся свирепыми и преданными верховыми животными. Они служат одному мастеру всю жизнь и защищают его до самой смерти.

Известно, что верховые грифоны в битве ничего не боятся, но предпочитают атаковать лошадей вместо их хозяев.

Единорог.

Внешне единорог напоминает лошадь с единственным рогом. Считается, что Единорог обладает магией в заживлении ран и приносит удачу. Рог Единорога ценится из-за своей способности нейтрализовать все яды, с которыми соприкасается. Магловская легенда говорит, магия Единорога помогает ему избежать любой ловушки, и что только девственница, совершенно чистая сердцем и душой может приблизится к нему.
Первая трактовка единорога почти полностью совпадает с последними. За четыреста лет до христианской эры грек Ктесий, врач Артаксеркса Мнемона, сообщал, что в королевствах Индостана водятся весьма быстроногие дикие ослы с белой шерстью, пурпурно-красной головой, голубыми глазами, с острым рогом на лбу, у основания белым, на конце красным, а посредине - совершенно черным. Плиний прибавляет другие подробности : "В Индии охотятся еще за другим зверем, единорогом, который туловищем схож с лошадью, головою с оленем, ноги как у слона, а хвост кабаний. Ржет он басистым голосом, посреди лба торчит длинный черный рог. Полагают, что живьем его невозможно взять".

В энциклопедии Исидора Севильского, составленной в начале VII века, можно прочесть, что единорог ударом своего рога убивает слона; это напоминает аналогичную победу "каркадана" (носорога), описанную во втором путешествии Синдбада [там говорится, что, если разрезать пополам рог носорога, на нем будет видна фигура человека; Аль Казвини говорит, что это будет фигура всадника на лошади, другие называют птиц и рыб]. Таким образом, мы видим, что в Средние Века образ единорога был ошибочно перенесён на носорога. Однако длилось это заблуждение недолго.
Также, в Средние века бестиарии утверждали, что единорога может поймать только девушка; в "Physiologus Graecus" ["греческий физиолог" (лат.)] мы читаем: "Как его ловят. Ставят перед ним девицу, и он прыгает на лоно девицы, и девица любовно его обнимает и уносит в королевский дворец". Этот триумф чистоты представлен на медали Пизанелло и на многих знаменитых гобеленах.

Поскольку единороги имеют повадки и привычки лошадей, то водятся они во всех местах, где могут водиться лошади.

В период Средневековья они были почти полностью истреблены из-за дорогих рога и крови. Ныне численность их популяции строго отслеживается.

Мантикора

Мантикора одно из самых кровожадных и опасных магических существ. У нее туловище льва, кошачья голова (в воспалении перепуганных маглов преобразившаяся в человекоподобную), голубые глаза и голос, «подобный звучанию свирели». Но главные и самые ужасные ее черты — три ряда зубов во рту, ядовитое жало на конце хвоста, как у скорпиона, и отравленные шипы на хвосте, которые мантикора может выстреливать в любом направлении. Наконец, “мантикора” в переводе с фарси означает — “людоед”. Именно из Персии Мантикора была завезена в Грецию, а оттуда в Италию.

Первое упоминание о мантикоре мы встречаем в книгах уже хорошо греческого врача Ктесия. Дальнейшие греческие и римские описания повторяют основные признаки мантикоры, данные Ктесием, — покрытое рыжей шерстью львиное туловище, три ряда зубов и хвост с ядовитым жалом и отравленными шипами. Аристотель и Плиний в своих трудах прямо ссылаются на Ктесия.

Однако наиболее полное древнее описание мантикоры сделано во II веке н. э. Элианом. Он приводит несколько любопытных подробностей: “Всякого, кто приближается к ней, она поражает своим жалом... Ядовитые шипы на ее хвосте по толщине сравнимы со стеблем камыша, а в длину имеют около 30 сантиметров... Она способна победить любое из животных, за исключением льва”. Хотя очевидно, что Элиан, как Аристотель и Плиний, черпал свои знания о мантикоре у Ктесия, он добавляет, что подробные сведения об этом чудовище содержатся в труде историка Книда. Во II веке н. э. Филострат из Лемноса упоминает о мантикоре как об одном из чудес, о которых Аполлоний расспрашивает Иарха на холме мудрецов.

Хотя о мантикоре редко говорится в древних научных книгах, ее описаниями изобилуют средневековые бестиарии. Оттуда мантикора перекочевала в фольклорные произведения. В XIII веке о ней писал Варфоломей Английский, в XIV — Уильям Кэкстон в книге “Зеркало мира”. У Кэкстона три ряда зубов мантикоры превратились в “частокол огромных зубов в ее горле”, а ее голос, подобный мелодии свирели, становится “сладким змеиным шипением, которым она притягивает к себе людей, чтобы затем пожрать их”.

Мантикоры очень агрессивны, плотоядны и сильны. Они гипнотизируют животных или людей звуками, напоминающими мурлыкание и урчание, чтобы затем наброситься на очарованную жертву и пожрать её. Что характерно, мантикоры не едят голов, аккуратно отрезая их серповидным жалом на хвосте.

Предположительно, мантикоры были выведены магами-зороастрийцами в Доэллинический период.

Саламандра.

Крупная, до полуметра в длину, огнеупорная ящерка золотисто-красной окраски. Выведена специально для добывания огнеупорной кожи, подобной кожи с морды Крылатого Дракона.

Среди маглов расхож миф, что саламандра живёт исключительно в огне и им же питается.

Саламандры действительно любят погреться в огне. Они вообще предпочитают жаркий, очень жаркий климат, поэтому их приходится держать исключительно в искусственных условиях — ведь даже в пустынях ночами холодно. Питаются саламандры растительной пищей.

Церберы.

Трёхголовые собакоподобные существа, размером примерно с африканского слона, покрытые чёрной шерстью. Модифицированы из собак в Эллинический период.

Обладают повадками и характером собак, плотоядны, полуразумны, умеренно агрессивны, привязчивы.

Восточноевропейская нежить

Жар-птица.

В дохристианский период восточноевропейской истории славянские волхвы модифицировали индийского феникса. Размером с павлина или лебедя, с пышным золотым хвостом и красными перьями на теле, крыльях, шее, голове; с золотым хохолком и кружками вокруг глаз, клювом и лапами. Как и феникс, в случае одряхления или сильного ранения регенерируется через воспламенение, собирая из неповреждённых клеток своё тело заново. Долгое время ошибочно считали, что этот маленький феникс — птенец сгоревшего. На деле же, ни жар-птицы, ни фениксы к естественному размножению не способны. Как и феникс, жар-птица питается растительной пищей. От своего прародителя отличается способностью к свечению в темноте — выдернутое из хвоста перо ещё долго светит и греет; её пение действует на психику немножко иначе — оно всего-навсего зачаровывает, позволяя птице бегством спастись от хищника. Если же это не удаётся, жар-птица попробует обороняться, ударяя по голове охотника своим более крупным и жестким, чем у феникса, клювом.

Люди непосвящённые считают, что жар-птица создана специально для охраны папоротникова цветка. Истинные цели подобной модификации феникса неизвестны до сих пор.

Мавки.

Некоторые путают мавок с русалками (см. Разумные Расы); иные учёные относят мавок к упырям. Мавки действительно схожи с теми и другими и представляют собой утонувших девушек. Обычно сидят себе в воде, но в полнолунную ночь вылезают на берег, ими овладевает так называемое «лунное безумие» (см. Теорию Магии). «Распоясывается так что не ставит ни во что ни охранительный чеснок, ни траву полынь. И через железную цепь не побоится перешагнуть. Мавки плещутся в реке, а потом вылезают на берег чесать свои зеленые кудри, а путников просят одолжить им для этого дела свой гребешок. Если дать его наглым и мокрым девкам, они расчешутся и вернуться в реку с миром, а гребень придется выбросить, иначе потом облысеешь. Если же не дать, пожадничать, то замучают мавки до смерти.
Вообще мавки красивые, такие красивы, какими сроду при жизни не были. Некоторые страхолюдины как раз для этого и топятся. Только красота эта обманная. Повернется к тебе спиной мавка, и увидишь позеленевшие без воздуха легкие, небьющееся сердце, сопревшие кишки - такая гадость! Находчивый парень, правда, может отшутиться от мавок, только на это вся надежда.» (М. Успенский)

Некоторые вымершие виды

Гарпии.

Результат преступной модификации на основе человеческой женщины и грифа. Гарпии отличались полуразумностью, высокой агрессией, плотоядностью; выглядели они, как женщины с крыльями, животом и ногами грифа. Всей пище они предпочитали человеческую плоть, охотились даже днём, сопровождая свои атаки резкими яростными криками и издаванием газа с резким запахом из клоаки. Под воздействием газа и криков жертва чувствовала резкий упадок сил, головную боль; также срабатывал рвотный рефлекс. Из-за этого сложилась легенда, что гарпии якобы морили свои жертвы голодом. Также считалось, что боги насылают их на преступников.

Гарпии гнездились в горах Греции и Скандинавского полуострова и охотились стаями от двух до пяти особей.

Однако, в период размножения, гарпии превращались в «сладкоголосых сирен». Они садились на береговые скалы и заводили чарующие песни, гипнотизируя и призывая к себе моряков. Своим жертвам в тот момент они казались прекрасными.

После акта оплодотворения гарпии-сирены убивали и пожирали партнёра.

Были ли они живородящими или яйцекладущими, неизвестно до сих пор.

Земляные драконы (полозы).

Огромные змеи с прочнейшей чешуёй зелёного цвета, с золотистым узором, круглым черепом и гибкими, прочными усами, как у Морского Змея; людям его голова частенько напоминала человечью, тем более, что в отличие от обычных змей, полозы обладали способностью зажмуриваться. Это было необходимо, чтобы защитить глаза от каменной и земляной крошки, поскольку обитали полозы в пещерах, в Уральских и Кавказских горах. Их пища и повадки остаются для современных учёных загадкой.

Индрик.